ID:洗风白马
时间:1643年10月8日,福临即清朝皇帝位,是为顺治帝。
历史概述:顺治帝(1638年3月15日-1661年2月5日),名福临(穆麟德:Fulin,太清:Fulin),爱新觉罗氏,是清朝入关以后的第一位皇帝,1643年10月8日至1661年2月5日在位。年号顺治,因此被称为顺治帝。蒙古语尊号额耶尔札萨克汗(“平顺统治”的可汗,即义译“顺治”)。
顺治帝是清太宗皇太极第九子,六岁继位,由叔父摄政王多尔衮辅政。1644年,明朝境内发生大规模农民起义,李自成的农民军攻破北京。吴三桂引清军入关平叛,清军迅速占领了北京,随后攻灭了各地农民军和南明的势力,基本占领了中国的大部分疆域。顺治七年(1650年),叔父摄政王多尔衮去世,十四岁的顺治帝开始亲政。顺治十八年(1661年)正月,病逝于禁宫内,得年二十四岁。遗诏传位于第三子玄烨,即康熙帝。庙号世祖,谥号体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝,葬于清东陵的孝陵。
在明朝(1368年–1644年)十六世纪八十年代,许多女真部落居住在明朝疆土的东北地区,即现代被称为中国东北或“满洲”的地区。建州女真首领努尔哈赤(1559年–1626年),自十六世纪八十年代至十七世纪一十年代,或以武力征服,或凭借结盟邻近的女真和蒙古部落,统一了女真各部落。他的一项最重要改革是,将来源于女真诸部的松散力量凝聚在黄、红、蓝、白四色旗之下,后又将原来的旗帜周围镶上其它颜色。黄、白、蓝旗镶红边,称作镶黄、镶白、镶蓝旗;红旗则镶白边,称作镶红旗。此社会军事组织制度被称为八旗制度。努尔哈赤将旗主交给儿孙辈亲属担任。在1612年左右,努尔哈赤既为让其部族人与其他支觉罗部族人相区分,又要和曾统治中国北部的早期女真王朝金朝(1115年–1234年)拉上关系,更其部族名为爱新觉罗氏(“金子般高贵神圣的觉罗一族”)。1616年,努尔哈赤正式宣布脱离明朝建国,国号后金,建元天命。在此后的若干年里,他夺取了明朝控制的辽东多数主要城市。1626年1月,他在宁远攻城之时,被那里的明军指挥官袁崇焕用近期收购的葡萄牙人的加农炮击败,结束了其一连串的胜利。努尔哈赤很可能在宁远之战中受了致命伤,使其在战后几个月逝世。
努尔哈赤之子兼继任皇太极(1592年–1643年)继续致力于其父的大业:他把权力集中到自己的手中,效仿明朝政治制度,并完善和扩大八旗制度,将蒙古盟军和投降的汉军编入八旗。1629年,他率军入侵北京郊区,在此期间,俘获了知道如何铸造葡萄牙人的加农炮的汉人工匠。1635年,皇太极改称女真族为“满族”,1636年,他又将国号“后金”改为“大清”。清朝在占领明朝最后的辽东城市后的1643年,准备夺取垂死挣扎的明朝,后者此时已被财政破产、疫病肆虐成灾、大饥荒导致的大规模的土匪暴动等问题交织地摇摇欲坠。
皇太极之子福临在崇德三年正月三十日(1638年3月15日)戌时生于盛京,崇德八年(1643年),五岁的福临继承了父亲的皇位,定年号顺治。1643年9月21日,皇太极驾崩,由于他未有指定自己的继任者,雏鹰般的清朝面临着可能发生的严重危机。数名皇位争夺者——努尔哈赤的次子兼在世的长子代善、努尔哈赤第十四子多尔衮和第十五子多铎(两人为同母所出)以及皇太极之长子豪格——开始逐鹿皇位。皇太极的兄弟多铎和阿济格及多尔衮(31岁)掌有正白及镶白旗,代善(60岁)掌有两红旗,而豪格(34岁)则得到了其父的两黄旗的支持。
议政王大臣会议开始着手决定将让谁成为清朝新皇帝,前者直到军机处在十八世纪二十年代出现之前,一直是满清的主要决策机构。许多亲王贝勒主张多尔衮这个久经考验的军事将领成为新皇帝,但多尔衮拒绝为帝,而是坚持让皇太极的一个儿子继承其父。会议接受了多尔衮的具有权势的主张,继续让皇太极的后裔继承大统,最终商议决定让皇太极第九子福临承袭父位为新皇帝,但亦决定立多尔衮和济尔哈朗(努尔哈赤之侄,他掌有镶蓝旗)作这个五岁孩子的留守。1643年10月8日,福临正式登上大清皇帝位;定年号为“顺治”。由于记载顺治年间的文献语焉不详,所以这段时期同整个清朝历史相比,显得较为鲜为人知。
济尔哈朗是位骁勇善战的军事将领,但看起来对治国毫无兴趣。1644年2月17日,他心甘情愿地放弃自己的全部官方事务交给多尔衮办理。后在同年5月6日,豪格暗中动摇摄政统治的阴谋暴露。豪格本人被剥夺亲王头衔,他的党羽则被全部处决[24]。多尔衮在此后不久,以自己的支持者接替取代了豪格的拥护者(大多来自黄旗),从而得到了对两旗以外的旗的掌控[25]。至1644年6月初期,他已牢牢地把清政府及其军政大权掌握在自己手中[26]。
1644年初期,正当多尔衮与其谋士苦思钻研如何攻明之时,农民叛乱之危逼近北京。同年4月24日,农民起义领袖李自成攻破明都城墙,促使崇祯帝朱由检在故宫后的景山歪脖树上自缢身亡。多尔衮的汉人谋士洪承畴和范文程闻讯,敦促亲王抓住此机遇,进攻落日西山的明朝,为自己的国家报仇雪恨,誓为清朝夺取天命。而驻扎在长城东端山海关的明军总兵吴三桂,是多尔衮同北京之间的最后一个障碍。他此时正被满人与李自成军间的武力夹得左右为难,吴三桂请求多尔衮帮助他驱逐土匪,恢复明朝。当多尔衮要求吴三桂替清效力之时,吴三桂别无选择只能接受。清兵因此得到了吴三桂的精兵的辅助,后同李自成军进行一片石之战,在多尔衮最终选择用骑兵介入此战斗前,吴三桂的精兵就已和起义军交战了数小时。5月27日,清朝取得此战的决定性胜利。战败的李军逃至北京并进行了几天的抢劫,直至他们在6月4日携带着所能带走的财物离开。
6月5日,被叛军之手虐待六周的北京市民,派出了一批士绅及官吏迎接他们将要来到的解放者[34]。可当他们见到的是骑着马、把前额头发剃光并自称摄政王的满人多尔衮,而不是明朝太子朱慈烺及其保护者平西伯吴三桂时,吃了一大惊。在此场动乱之中,多尔衮将自己安置在武英殿,后者是李自成在6月3日火烧大内后,唯一未被损坏的建筑。旗军们被命令不许抢劫;他们的纪律约束使统治过渡到清朝“出奇地利”。然而在同时,多尔衮却声称他是为报复明朝而来。他下令将明朝皇族(包括明朝末代皇帝崇祯帝的后裔)及其拥护者全部处决。
6月7日,进城仅两天的多尔衮向首都的官员发布谕告。该谕告向官员们保证,如果本地居民剃发易服并且接受归降,那么他们则可以官复旧职。可是在此谕告发布三周后,北京爆发数场农民起义,威胁清朝控制首都地区。面对威胁,多尔衮不得不将此谕告废除。
1644年10月19日,多尔衮在北京大门迎接福临。10月30日,六岁的福临被带到北京南郊的天坛祭拜天地。11月8日,福临的登基仪式正式举行。同日,年幼的皇帝将多尔衮的功绩同周公进行比较,后者为古时一个受人尊敬的摄政。在登基仪式上,多尔衮的官衔“摄政王”被提升为“叔父摄政王”。在满语中,“叔父”(ecike)表示高于亲王的一级身份。三天后,多尔衮的摄政同事济尔哈朗的官衔“摄政王“被降低为“辅政叔王”。最终,多尔衮在1645年6月发布命令称,今后所有的公文均应以“皇叔父摄政王”提他。这使得多尔衮离皇位宝座的距离仅剩一步之遥。
多尔衮进入清朝新首都后的最初的一个命令是,将北京北部全部腾出,然后把它分给旗人。两黄旗分得荣耀的宫殿北部,其次,东部为两白旗,西部为两红旗,南部为两蓝旗。八旗的此种布局,是为了使京城同满族在征服中原前的故乡保持一致。此种布局“按照罗盘的指针指向,给颜色不同的旗人分配在一个固定的地理位置。”尽管清朝为了加快过渡而减免税收,推迟大型建筑建造计划。但到了1648年,新来的旗人与共同生活的汉人百姓间仍有敌意。而首都以外的农业用地则全部被清军圈占。昔日的地主,现在却成了给外居旗人地主支付租金的佃户。这种土地用途的转变导致了“数十年的中断和苦难。”
在1646年,多尔衮还下令重建选任政府官员的科举考试。从那时起,他们效仿明朝,每三年定期举行一次科举。同年,清朝统治下的第一次殿试举行,大多数报考者为北方汉人,他们被提问如何使满汉同心合志。1649年,考试询问“联满汉为一体,使之同心合力,欢然无间,何道而可?”在1660年确定减少中额前,顺治朝下每届会试的考中人数的平均数为清朝最高(“得到了汉人更多的支持”)。
多尔衮被历史学家不同地称为“清朝征服的优秀策划者”和“满族洪业的首席建筑师”,清朝在他的统治下,征服了中原大部分地区,并将“南明”的势力范围推到了遥远的中国西南地区。李自成从北京逃到西安,并在后者重建指挥部。多尔衮在同年夏、秋将河北、山东抗清起义镇压后,派遣军队进入西安(陕西省)主要城市搜寻李自成。1645年2月,在清军的压力下,李自成被迫离开了西安。他被杀了——无论是死于自己之手,还是被当地村民疑以为劫盗而误杀——1645年9月后,他在几个省份中消失了。
1644年6月,福王朱由崧于长江中下游以南的江南富饶的商农区建立了一个忠于明的政权。1645年4月初,清朝从新占领的西安出发,准备向那里发起进攻,南明政权的党派之争和不计其数的逃叛,阻碍了其有效抵抗能力的增强。1645年5月初,数支清军席卷南方,随手夺取了徐州淮河以北的主要城市。此后不久,他们向南明北部防线的主要城市——扬州——拥去。史可法面对包围,勇敢地反抗。5月20日,遭受一周炮轰的扬州被满人攻破,史依旧拒绝投降。多尔衮的弟弟多铎遂下令屠杀扬州全城人民。作为预期,这场大屠杀恐吓江南其他城市降服于清。而事实上南京在6月16日,即其最后的防卫者使多铎保证不会伤人后,不战而降。清朝在不久俘获了明朝皇帝(他在翌年死于北京),夺取了江南包括苏州杭州的主要城市;至1645年7月初,清朝与南明之间的边界被推到南方的钱塘江。
江南刚有了表面上的平静后,多尔衮便在1645年7月21日发布了一个最不合时宜的告示,他命令所有的成年男人剃去他们前额的头发,将他们的头发按照满人的髡发辫式编扎起来。不服从告示者将被处以死刑。对于满人来讲,此象征着屈服的政策,有助于他们分清敌我。不过,在汉人官员和文人看来,新发型是一种奇耻大辱(因为它有悖于孔门弟子关于保持身体完整的指导)。而对于普通百姓来说,剃发如同丧失他们的生殖能力。由于剃发令逼使社会的各个阶层的汉人联合起来反抗清朝统治,所以极大地阻碍了清朝的征服。在1645年8月24日和9月22日,明朝前将领李成栋分别对嘉定和松江反抗的人民进行屠杀。而江阴还同约一万名清军进行了八十三天的对抗。当城门最终在1645年10月9日被攻破时,降清明兵刘良佐对全城人进行屠杀,这场屠杀造成了七万四千至十万不等的人的死亡。这些大屠杀结束了长江中下游的反清武装抵抗。有几个忠诚的勤王者成了隐士,并希望着清军败溃。虽然他们退出了世界,但至少象征着在继续反抗外族统治。
南京沦陷后,明代皇室的两支成员建立了新的南明政权:一个是以福建沿岸附近为中心的唐王朱聿键——明朝建立者朱元璋的九世孙——而另一个是浙江附近的“监国”鲁王朱以海。但由于两支政权未能进行合作,使得他们已经很低的成功几率变得更低。1646年7月,贝勒博洛领导的新的南方军事活动使鲁王的浙江朝廷陷入混乱状态,继而向隆武政权发起进攻。朱聿键于10月6日在汀州(福建西部)被俘,即刻处死。他的养子国姓爷郑成功则随他的船队逃往台湾岛。11月,江西剩余的忠明抵抗中心崩溃,整个江西降清。
1646年末,广州出现了两个新的明代君主:一个是年号为绍武的朱聿键之弟唐王朱聿𨮁,另一个为年号为永历的桂王朱由榔。由于朝服不够,此后绍武政权所任命的官员不得不向本地伶人购买戏袍。两支南明政权彼此残杀,直到1647年1月20日,李成栋率领的一支小规模清兵组成的先头部队开进广州,处死了朱聿𨮁,迫使永历朝廷逃往广西南宁[78]。然而,李成栋于1648年5月起兵抗清,与江西的前明将领金声桓并发起义,帮助朱由榔夺回了中国南方的绝大部分地区。但南明的复兴只是昙花一现。清军于1649年和1650年重新征服湖广中部(今河北和湖南)、江西和广东。朱由榔再度逃亡。最后,1650年11月24日,尚可喜所统率的清军攻占广州,杀死七万多人。
同时,1646年10月,豪格(福临长兄,于1643年继承斗争中失去继承权)所统率的清军抵达四川,任务是摧毁张献忠领导的大西国。1647年2月2日,张献忠与清军在川中西充附近作战时被杀。1646年末抗清势力进一步向北蔓延,由一个穆斯林将领米喇印领导的武装力量反抗清对甘州(甘肃)的统治。另一名穆斯林丁国栋很快加入了他的抗清运动[84]。他们以恢复明朝为号召,攻克了甘肃的数个城镇,其中包括省会兰州在内。这些起义者愿意同非穆斯林的汉人进行合作,这表明他们不是仅仅被宗教所驱使。1648年,米喇印和丁国栋双双被孟乔芳俘获并处决,至1650年,造成了大量人员伤亡的穆斯林起义运动被粉碎。
1650年12月31日,多尔衮在狩猎途中意外死亡,引发了一段激烈的派系斗争,开辟了深层次政治改革之路。由于多尔衮的支持者在朝廷上仍具影响,所以多尔衮的丧礼依帝礼,多尔衮死后获追尊为皇帝,谥号懋德修道广业定功安民立政诚敬义皇帝,庙号成宗。然而,在1651年1月中旬的同一天,多尔衮的前部将吴拜统率下的数名白旗军官为防范多尔衮的胞兄阿济格自立为新摄政而将其逮捕;之后,吴拜让福临任命自己及他的几位追随者为各部尚书,准备接管政府。
同时,于1647年被褫夺摄政头衔的济尔哈朗,获得了对多尔衮统治心怀不满的旗官的支持。济尔哈朗为了巩固直属皇帝的两黄旗(前两旗自清太宗开始直属皇帝)对自己的支持,争取白旗支持者,赋予正黄、镶黄、正白三旗一个新名称:上三旗(此三旗自此由皇帝直接统辖)。于1661年成为玄烨的辅政大臣的鳌拜和苏克萨哈,是给予济尔哈朗支持的旗官,济尔哈朗以指定他们参加议政王大臣会议作为回报。
2月1日,济尔哈朗宣布即将13岁的福临亲政。摄政正式废止。济尔哈朗此后展开攻势。1651年2月晚期或3月前期,他控告多尔衮僭越皇权:多尔衮被判有罪,他获得的追尊被剥夺。济尔哈朗继续肃清多尔衮集团前成员,为上三旗中越来越多的支持者升官晋爵,所以到了1652年,多尔衮的前支持者或是被杀,或是被有效的从政府中清除。
1651年4月7日,亲政不足两月的福临下诏,宣布他将从官场中肃清腐败。此诏引发了至死困扰福临的文人间的派系冲突。他最初的一个行动是罢免大学士冯铨,冯铨为北方汉人,1645年受到弹劾,但摄政王多尔衮准许他任职如故。福临以陈名夏取代了冯铨,前者是一个有影响力的南方汉人,同南方文人团体关系良好。尽管陈名夏于1651年也被指控以权谋私,但1653年他重新回到了自己的岗位,很快便成为皇上一个亲近的私人顾问。他甚至可以像昔日的明代内阁大学士那样起草诏书。同于1653年,福临将冯铨召还,但结果非皇帝所预期,冯铨的回归只是加剧了派系之争,而不是使朝廷上的南北汉官得以平衡。在1653年和1654年的数次朝议中,南方人形成一个集团,反对北方人和满族人。1654年4月,陈明夏向北人官员宁完我建议,清廷应复明代衣冠,宁完我立即向皇帝告发了他,并指控他犯有包括贪污受贿、任人唯亲、结党营私和篡越皇权在内的各种罪行。1654年4月27日,陈名夏被绞死。
1657年11月,北京顺天省试的一场重大作弊丑闻爆出。八名江南考生贿赂了京城的主考官,希望能得到更高的名次。七名主考官以受贿的罪名被处以死刑,数百人被判处贬谪流放和没收财产。这场丑闻,很快蔓延到了南京会试,揭露了官僚制的腐败和以权谋私,许多坚持正统观念的北人官员将之归因为南方文人小团体的存在和经典学问的衰落。
福临在他短暂的统治期间,鼓励汉人参与政府活动,恢复了许多多尔衮摄政期间废止或排斥的许多中国式制度。他和大学士(诸如陈名夏,见上文)谈论历史、经典和政治,他周围聚集了一批新人,诸如王熙,此人是一名满语流利的年轻的北方汉人。福临于1652年颁布的《六谕》是玄烨1670年颁布的《圣谕》的前身,后者是用于指示百姓遵守孝道和法律的“正统儒家思想的梗概”。另一方面,皇上朝着中国式政府迈进,于1658年恢复了翰林院和内阁。这两个机构基于明代模式,进一步削弱满族精英的权力,当派系联合起来与内阁大学士竞争时,使深为晚明困扰的极端文人政治的复活受到威胁。
为了中和内务府和满族贵族的权力,1653年7月,福临置立十三衙门,后者虽由满族人监督,但由汉族宦官而非满族包衣阿哈掌控。宦官在多尔衮摄政期间受着严格的控制,但小皇帝用他们来对付像他的母亲皇太后和前摄政济尔哈朗这样的其他权力中心的影响。至十七世纪五十年代后期,宦官的权力再次变大:他们处理关键的政治和经济问题,就官员任命提出建议,甚至负责起草诏令。由于宦官通过官僚机构孤立皇帝,满汉官员担心困扰晚明的宦官滥用权力的局面会重现。尽管皇帝试图对宦官活动施加限制,但福临最宠爱的宦官吴良辅仍于1658年陷入腐败丑闻,吴良辅此前于十七世纪五十年代早期帮助他肃清多尔衮集团。事实上,吴良辅收受贿赂仅仅受到谴责,未能使看到宦官权力上升致使满人权力下降的满族精英安心。福临死后不久,1661年3月,鳌拜和另外三位政辅大臣将十三衙门裁撤(吴良辅被处决)。
1646年,博洛率领的清军进入福州,发现来自琉球国和安南的使节和马尼拉的西班牙人。这些朝贡使团前来拜见已倒台的南明隆武帝朱聿键,而后者此时已被押送至京,最终,这些使者听从清廷命令回家。最后残存的南明抵抗势力从与安南接壤的云南逃离后,琉球王尚质于1649年首次向清派出进贡使团,暹罗于1652年,安南于1661年。
同于1646年,统治吐鲁番的一名莫卧儿王公苏丹阿布·穆罕默德·海基汗派遣一支使团,请求恢复因明亡而中断的与中国的贸易往来。使节团虽未受邀请便来到中国,但清同意接受它的请求,允许它在北京和兰州进行朝贡贸易。但该协议因1646年一场席卷中国西北的穆斯林起义而中断。清与资助反政府武装的哈密和吐鲁番的朝贡贸易最终于1656年恢复。不过在1655年,清廷宣布来自吐鲁番的朝贡使节每五年才能接受一次回赐。
1651年,小皇帝邀请藏传佛教格鲁派领袖第五世达赖喇嘛访问北京,后者不久以前在蒙古和硕特部首领固始汗的军事帮助下,成为西藏的宗教统治者和世俗统治者[122]。尽管满族对藏传佛教的支持和保护至少始于努尔哈赤治下的1621年,但此次邀请背后仍有政治原因。即西藏正在成为清朝西部一个强大的政治实体,达赖喇嘛对蒙古部落具有影响力,而其中一些蒙古部落并未屈从于清。为了迎接这位“活佛”的到来,福临下令在紫禁城西北边北海琼华岛的昆仑山上建造了一座白塔,其位置就在以前薛禅汗宫殿的遗址上。经过多次邀请和外交往来,使西藏领袖拿定主意,接受会见清皇帝,1653年2月,达赖喇嘛抵达北京。达赖喇嘛日后将此行访问的场面雕刻在拉萨的布达拉宫,后者于1645年开始建造。
与此同时,满人故乡北部,探险家瓦西里·波亚尔科夫(1643–1646)和叶罗菲·哈巴罗夫(1649–1653)越过罗刹国的山谷来到了黑龙江流域。1653年,莫斯科召回哈巴罗夫,委派奥努夫里·斯捷潘诺夫接替他,斯捷潘诺夫掌握了哈巴罗夫的哥萨克军队指挥权。斯捷潘诺夫南下进入松花江,强迫当地原住居民诸如达斡尔人和久切尔人交纳“牙萨克”(毛皮税),但遭到抗拒。因为满洲当地民族已向顺治皇帝朝贡。1654年,斯捷潘诺夫击败从宁古塔被派遣去调查罗刹计划的小规模的满族军队。1655年,另一名清军指挥官蒙古族人明安达礼在黑龙江流域的呼玛要塞击败斯捷潘诺夫军,但这还不足以追捕罗刹人。不过在1658年,满族将领沙尔虎达率四十余艘船向斯捷潘诺夫发起进攻,罗刹人大多数被击毙或生俘。经过此役,黑龙江流域哥萨克地带已无太大冲突,但清和罗刹的边境冲突则持续了下去,直至1689年《尼布楚条约》签订,固定了罗刹和清之间的边界[128]。
尽管清在多尔衮的领导下成功将南明推到华南,但明遗民还没有死心。1652年8月初,张献忠前部下李定国正在保护朱由榔,从清手中夺回桂林。一月之内,广西清将大多向南明反正。此后两年,尽管对湖广和广东的军事行动偶尔成功,但李定国未能夺取重要城市。1653年,清廷命洪承畴负责夺回西南地区。洪承畴驻扎长沙,耐心地建立起自己的军力;只有在1658年末,营养充足、供应良好的清军分多路向桂州和云南进军。1659年1月末,云南府被多尼率领的清军攻陷,朱由榔逃入邻近的缅甸,后者此时由东吁王朝国王莽平德勒统治。此后南明末代皇帝一直留在缅甸,直到1662年被1644年4月降满的前明将领吴三桂俘获并处决。国姓爷郑成功,1646年由朱聿键收养,1655年由朱由榔封为延平王,亦是他继续捍卫南明的原因。1659年,正当福临准备举行一场特殊的考试来庆祝他辉煌的统治和西南战役的胜利时,郑成功率领全副武装的船队驶向长江,从清手中夺取了几座城市,进而围攻南京。当郑成功围攻南京的消息传入皇帝耳中时,他就大发雷霆,据说一怒之下用剑劈了宝座。但南京的威胁最终解除,郑成功被击退,被迫求助于东南沿海的福建省。迫于清军的压力,郑成功于1661年4月逃往台湾,并死于同年夏。他的子孙则继续反抗清朝统治,直至1683年玄烨成功收取该岛。
福临于1651年亲政后,他的母亲昭圣皇太后安排儿子娶她的侄女,但福临于1653年废黜了他的皇后[140]。次年,昭圣皇太后另为儿子安排了一场同蒙古科尔沁部的婚姻,这次她将自己的侄孙女嫁给福临 。尽管福临同样不喜欢他的第二任皇后(后世习以谥号称之为孝惠章皇后),但他未有将她废黜。她也没有给他生育子女。福临从1656年开始宠幸董鄂妃,据当时的耶稣会记述,董鄂妃以前是一位满族贵族的妻子。她于1657年生下一子(皇四子)。皇帝想立他为继承人,但这个孩子未及命名便于1658年初夭折。
福临是一位开明的皇帝,不仅在天文学和科技问题上,而且在处理国事和宗教问题时都向一位来自神圣罗马帝国科隆的日耳曼耶稣会教士汤若望请教。1644年末,多尔衮为制定一部尽可能精确的新历法而任用汤若望,因为他的日蚀预报比那些清廷天文学家的预报更精确。多尔衮死后,汤若望同小皇帝建立了私人友谊,福临用满语称他为“爷爷”。在他的高度影响下,1656年和1657年,福临常常驾临他的府中,和他交谈到深夜。他被免除叩头礼,在北京获得建造教堂的土地,甚至被允许收养一个儿子(因为福临担心汤若望没有继承人),但自1657年以后,福临开始崇信佛教禅宗,耶稣会试图使清帝信仰天主教的努力终于无成。
福临亲政,管理国家事务后,发奋学习,熟练地掌握了汉语,能够欣赏中国艺术如书法和戏曲。反清知识分子顾炎武和万寿祺的一位密友归庄所作《万愁曲》是福临最喜欢的文章之一。福临“极富感情,重情钟情,至其极处”,他还能成段的引用背诵援引《西厢记》。
福临最宠爱的妃子皇贵妃董鄂氏,因丧子之后过度悲伤,于1660年9月猝死。福临为此悲痛欲绝,沮丧了数月,直至他于1661年2月2日染上天花。1661年2月4日,福临急召礼部侍郎兼翰林院掌院学士王熙(福临的知己)和原内阁学士麻勒吉到自己身边,口述遗诏。同日,他7岁的皇三子玄烨被立为继承人,可能因为他从天花中存活了下来。皇帝于1661年2月5日崩于紫禁城内的养心殿,终年22岁。
满族人对天花病毒没有免疫,感染天花后几乎都是死去,所以他们对天花的恐惧甚于其他任何疾病。至少在1622年,他们建立了一个机构,用于研究天花病例,隔离患者避免传染。在天花流行之时,皇室成员为保护自己免受感染,定期进入避痘所。福临之所以感染如此可怕的疾病,是因为他年轻,而且居住于附近有传染源的大城市。而事实上,根据记载,在顺治年间,至少有九次天花在北京爆发,每次爆发,都迫使福临搬到保护区。保护区为北京南部的狩猎场南苑,此前多尔衮已于十七世纪四十年代在那里建立了一所避痘所。尽管有这样的预防措施——例如规定迫使感染天花的汉族居民搬出城市——但此疾病仍旧击倒了小皇上。
福临的遗诏于2月5日晚公布,命索尼、苏克萨哈、遏必隆和鳌拜四人为他年幼的儿子的辅政大臣,此四人都于多尔衮死后,帮助济尔哈朗肃清朝廷上的多尔衮势力。很难确定福临是否真的命四位满族贵族为辅政,因为福临的遗诏显然被昭圣皇太后和此四人篡改。福临的遗诏宣称,他重用汉族官员胜过满人(他偏袒宦官,依赖汉官),忽视了满族贵族和满族习俗,对妃子的精神投入超过对他的母亲。尽管福临在位时经常发布罪己诏,但这份遗诏中所谴责的政策,自他亲政以来对清政府至关重要。被称为鳌拜辅政的1661年末至1669年间,该遗诏给了四位辅政大臣“皇权外披”,使他们的亲满政策得到支持。
由于朝廷没有明确宣布皇帝的死因,很快便流言四起,有流言称他没死,而是因为对爱妃之死过于悲痛,或是四位被任命为辅政大臣的满族贵族发动了政变,他退位隐居佛教寺院,匿名为僧。因为皇帝于17世纪50年代成了佛教禅宗的狂热追随者,甚至让僧人进入皇宫,这些流言似乎不那么令人难以置信。中国现代历史学家认为福临出家之谜是清初三大疑案之一。但许多旁证——包括一位僧人记录说1661年2月初皇帝因感染天花而健康严重受损,而事实上在皇帝的葬礼上有一名妃子和一名侍卫为其殉葬——证明福临之死并非假象。
福临的遗体被安放在紫禁城,受到为时27天的哀悼,1661年3月3日,一支规模宏大的行进列队将福临的遗体运送至景山(紫禁城北部的一个小丘), 之后大量贵重物品在葬礼上被烧掉。距离葬礼仅两年后的1663年,福临的遗体被运到他最后的安息之地。与当时的满族习俗相反,福临的遗体在火化后安葬。他的骨灰被埋葬在北京东北方的昌瑞山,后来通常称为清东陵。他的陵墓孝陵是建在那里的第一座陵墓。
福临的儿子玄烨平定三藩之乱数年后,分别于1684年、1689年(此图所绘)和1699年三次“南巡”江南地区,使清朝在民众心中的威望和信任得以巩固。
以清世祖的名义公布的假遗诏表示,他对自己放弃满族风俗深表歉意,这一表示赋予了辅政四大臣实行本土主义政策的权力。鳌拜和其他三位辅政大臣援引遗诏,迅速革除了十三衙门。在此后的几年里,他们提升了满族人及其包衣阿哈掌管的内务府的权力,革除翰林院,规定只有满族人和蒙古人才能参加议政王大臣会议。辅政大臣还向清治下的汉人推行强硬政策:他们发动文字狱处决了江南富庶地区的十余人,并以拖欠税收的罪名对该地区的数千人处以刑罚;他们强迫东南沿海地区人口从该地迁出,以便截断郑成功的子孙统治的台湾东宁王国的粮食供给。
玄烨于1669年设法囚禁鳌拜后,撤销了辅政大臣的许多政策。他恢复了父亲所青睐的机构,包括使汉族官员在政府中获得重要发言权的内阁。他还平定了三藩之乱,三名汉族军事指挥官曾在清征服中国过程中发挥重要军事作用,但此时却在中国南部大部分地区建立了根基牢固的统治。内战(1673年–1681年)使清人的忠心受到考验,但清军最终占得上风。当胜利成为定局时,1679年玄烨为吸引前明遗臣出仕清廷而举行了特别考试博学鸿儒科。中试者被邀请参与编写官修《明史》。叛乱于1681年被平定,同年,玄烨开始倡导使用人痘接种为皇家儿童预防天花。东宁王国于1683年倒台后,清政权的军事巩固完成。在多尔衮、福临和玄烨奠定的体制基础上,清建起了一座疆域辽阔、文化灿烂的强大帝国,并使之成为“世界上最成功的帝国之一”。然而具有讽刺意义的是,正是康熙军事巩固完成后长时间的“满族和平”,使清面对19世纪列强武装侵略之时毫无准备。
点评:以往民间提起清朝皇帝,一般都是提起那三大明帝:康熙、雍正、乾隆!而顺治帝往往被大家说忽视。顺治帝是清朝入关以后的第一位皇帝,比起努尔哈赤、皇太极蜗居“沈阳”来说,顺治帝毕竟是在北京做皇帝,怎么样都是NO.1!话说多尔衮当初辅助顺治帝,心里面也是打着小九九——挟天子以令诸侯!这一点,多尔衮和曹操、司马懿有点类似又有所不同,人家多尔衮是辅助自己本家侄儿,曹操和司马懿是“辅助”别人家的孩子!只可惜顺治帝死于天花,否则的话,顺治帝在清史上也会留下浓墨重彩!