同意明天兄的说法。
前面没系统的说,我再说说我对唯物主义和唯心主义的拙见吧。
我个人比较倾向于唯心主义。
唯物主义者说:事物是客观存在的。首先这句话表达的过程就是唯心的了,是“你”认为“事物是客观存在的”,而不是说事物真的客观存在。如果你不去认为,那一切都没有意义,也就无所谓客观与否了。这是唯心的过程。
唯物和唯心向来视同水火,尤其是在马克思主义盛行的国家,唯心很受打压。从上世纪五六十年代开始,我国把很多学科以及宗教定义到唯心主义伪科学的角度上,比如心理学,比如佛学。然后一度影响了这些的发展。其实本就是没必要的,世界本就是很多人存在的大舞台,见解不同是正常没必要非得统一。
我觉得唯心主义者还是比较理智客观的,不刻板的把自己置于与物质捆绑的处境,总之不容易走向极端。
唯物和唯心的争论经常走入怪圈。也像相对论一样,一切都是相对的吗?如果是,那么你这种“相对”本身是相对的吗?这是个无限循环的问题,基本上也没意义,但在辩驳过程中却可以给人许多视角,这是宝贵的。
心理学界新近又提起“具身”理论,这有它的心理学应用,但也可以应用到这里的讨论中。具身(embodied)本意指:“心智和认知是与具体的身体密切相关,它们之间存在内在的和本质的关联。”这个我也不太懂,但依字面理解具身无非是说一切都是存在于身体里的。而如果把身体看做一个小世界的话,我们自己的思想理论只是我们自己的身体这个世界的,是与其他的人毫无关系。唯物与唯心的争论也是,它们都是我们自己的,无关对错无关胜负,生来死去都是具身存在——只跟随我们自己。
没有办法做全盘否定的事,我虽然倾向唯心主义,但唯物主义的产生也是历史发展的趋势,一切思想理论都有它存在的合理性和必要性。同样的,偏向唯物的人也不要走入极端,而即便否定一方也只是你自己的否定,不会对现实的存在产生任何影响。
心理学上至今还有诸多无解或者争论颇多的问题,我想有一日心理学发展成熟之后,有关人类思想活动认知感知的状况——比如思考和争论等等的一切,都会有比较完善的解答吧。
好吧,就这样了。继续等大家的高见。
