前几日，一直住在寺院里，是中国的海天佛国。为了是详细叹寻一下自己的
心灵，有几份不安和几份宁静，再有就是想去详细观察现代僧众对于出家后的生
活有什么样的态度，因为在我们现代社会中的人们来说，那里是一个很神秘并且
安静、崇高的地方。所以，对于我的导师几番感慨，非要提前退休与几个学者共
同研究和撰写一本有关中国宗教的书，其书名暂定为：中国宗教的没落，我一直
嗤之以鼻觉得他看什么事情太片面和悲观，故，多了几份心思，也想去深入研究
观察看他究竟讲的对不对。

　　晚上到达，到处都是寂静的，月亮和天空看的是那么清楚，感觉离自己只有
咫尺之近触手可得，晚风吹来阵阵幽香扑鼻，让人备感身心清静，路上不停有蛤
蟆亦或者是青蛙跳来跳去，完全肆无忌惮，因为他们好想知道僧人会绕开它们走
路，不会打扰到它们晚上的自由散步。

　　第二天清晨没有起得太早，因为太累，没有去参加寺院的早课读诵，但是八
点还是强忍困乏起床到院子里礼佛，真诚到每个佛殿拜过之后，便又来到大殿门
口，开始了我的观察之旅。其实，我没有资格去观察别人怎么来求佛，因为自己
也是许了一天堆的愿望希望有天佛菩萨可以垂怜实现，即便自己知道佛在心中最
为重要，但还是不免着相了。言归正传，回到大殿门口，来自四面八方的信众，
口中念念有词，大多都是以实现自己心愿为主，无非就是希望这个平安，儿子考
上大学，丈夫可以官运恒通，财源广进之类。导游更是完全摸透了这些来求拜的
信众的心理，加以夸大的把佛教的神秘讲解的更加充满了幻想色彩的神秘味道，
什么烧香不能走回头路啊、大殿里面的菩萨三十二个化身像导游更是解释的让更
多的人心甘情愿的掏出自己口袋里的钱，说：这是你们每个人的前世化身，今年
你多大就从左到右开始数数，数到你的年龄的那尊佛像就停下，那个就是你的前
世。大多人都是为了好奇，基本都会听导游的去数一数，但是数到了怎么办，当
然是掏钱喽，导游让数到的人为菩萨供花，然后就开始打电话帮助游客联系，请
外面的花店帮忙送来，然后还美其名曰这是打折的，其实到了晚上导游就会到这
些店老板处收回扣了。然后就会带着游客继续前行到另外的寺院去礼佛拜佛送钱
了。没有导游带的信众，都不无整齐的认真跪拜，拜佛垫上没有空处便直接跪在
水泥地上，那个真诚和认真的劲头那是没得说，无法说……然后磕完头，就会迫
不及待的掏出自己的钱往佛像前面的功德箱里放，以求得心灵安慰。从早上到晚
上，这里来拜佛的人无法计算，多不胜数，而寺院的功德箱要每天倒二次才可以
正常使用，因为如果倒不及时，信众的钱便放不进去了。一位得道的老法师说这
是一项没有成本的收入，应该多用在有用的地方，说寺院里第天的功德箱里的收
入便是几百万。

　　到了中午，吃过午饭再来，院子里的人大多都是汗流夹背硊在烈日当空下，
仍然虔诚与虚伪相交织着。就这样人流不停的穿熙左右，从早晨道日暮，没有间
断。

　　到了下午，晚饭后，寺院的晚饭时间是四点三十分至五点，晚课时间，晚上
是寺院做超度法事的佛事时间，一共一个小时零一刻，这时更是众多信徒前来参
与的一项重要事项。佛事开始，已经有许多信众与游客迫不及待的占住僧众身后
的拜垫，生怕失去了真诚向佛祖求愿望和忏悔的机会，开始后，已经用围栏不让
人进入大殿中心了，但是仍有人在傍边肯求僧人让他们进去或者帮他们把钱放入
功德箱入，还有人把自己的物品交给僧人让其把物品放在功德箱上的香盘内供奉
沾佛灵气，供奉完后从僧人手中接到物品不免偷偷给僧人塞钱，这个过程美其名
曰：供养。僧人们众多在大殿做着佛事晚课，就像学生每天要进教室上课一样，
这个规距成了佛祖留下来的规距，每天如此，提供给债主们机会来完成他们的心
愿和实现心中的愧疚，但是我想说的就是，僧众们及其不认真的完成着一个又一
个的佛事，有些僧人就是站在大殿里东张西望观看着前来的游客和信众，有些闭
目养神，有些嘴动无音，有些附和诵经，有些在大声诵经，有些在殿内走动与游
客讲话，我不知道这算不算是不认真的佛事，但是以我个人的观点来看是不应该
和不认真的。信众们出了钱想为逝世亲人或友人做超渡，就是想以最虔诚的佛事
去完成自己的心愿，但是换来的是不太认真的一切，不知道真的有没有佛菩萨，
如果它真的看、闻此一切，会不会心中感觉难过。再有就是，去拜佛的人，跪在
水泥地上不感觉什么，但是在家中确不孝敬自己的父母或者公婆，这样的人又来
求什么呢？有往功德箱里踊跃放钱的人，可能部分平时在家根本都不舍得用这些
钱为自己买些什么，但是为了佛菩萨却愿意供献一切；另有部分可能平日里拿这
些钱帮助身边的人都会思量半天，我给了这些钱能不能收回来，能不能有回报等
等，在这里却义无反顾……等等太多了。

　　对于以上事情，我只是想让大家来正确的理解佛法和佛经的精深大义，不是
非要到某个地方才能拜佛，其实佛祖交给后世的都是一切唯心造，心中一定要有
善心，这个善不是表现在往功德箱里放了多少钱，而是体现在自己日常的修为，
从点滴的小事做起，正确的做人，去善良的对待每一天身边的人。好事做过了就
不要留下贪心的念想，希望受益者可以将来怎么怎么回报自己，这些都是有所求
的，真正到了境界的修为之人，是任何事都无所住，也就是金钢经中最后所云：
一切有为法，如梦幻泡影，如露就如电，应作如是观。

[ 本帖最后由 笑里藏悲 于 2010-4-22 10:30 编辑 ]

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• 笑里藏悲 原创 +1 “一心”向佛……感谢分享！ 2010-4-22 10:32
• 萍踪 金币 +25 把佛供在心中。 2010-4-21 23:41

楼主说的对啊！有些人不信佛，不理解梵语，但是还是会到寺院里烧香拜佛，再捐大把的钱以示阔绰，然后再说些冠冕堂皇的话表示他那诚心向佛之心，好求得佛祖的保佑！

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• 萍踪 金币 +1 回复认真 2010-4-21 23:42

我喜欢到各地的寺院 现在的寺院已经市场化了 不小心就缠着你捐钱  我都不知道 香火是强迫捐还是自愿捐

对于佛也好，菩萨也好，中国人对他们的态度一直就是为我所用的。那种真正信仰佛，相信佛的人还是少的。佛是智慧的，理解他是需要时间的。
大多数中国人是绝对现实的，很少有人会相信彼岸世界的存在，也很少在此方面去投入精力。宗教在中国并没有起到让人们有共同的信仰，共同的精神寄托的作用。

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• 萍踪 金币 +3 回复认真 2010-4-21 23:42

其实没必要捐什么的，只要心中有佛，比什么都强吧

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• 萍踪 金币 +1 嗯，心中有佛就好 2010-4-21 23:42

信佛就得学佛经，但真正能潜心学习佛经的俗人能有多少呢。膜拜偶像只是为了让信徒懂得尊敬。灵不灵也不在拜没拜，主要还是懂没懂得佛宣扬的道理。我到老板家竞然看到他家有一个房间里全是佛象，但一群佛像中间竟是摆放着一个财神像。就他，天天拜去吧，能灵才是怪事。佛是一门深奥的哲学休系，学通了一切累赘的思想都放下了，不再有杂念，不再有攀比之心，心灵就升华了，心灵上解脱了你就是神了。佛的道理一窍不通，脑袋磕碎了也没用。

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• 萍踪 金币 +4 回复认真 2010-4-21 23:43

佛家重心,所以有立地成佛的说法,只要心中有佛,即可,不在乎外在的色相和表现形式,文章拜读了

正所谓万法皆空，LZ你已经说了一切有为法，如梦幻泡影，如露就如电，应作如是观那又何必拘泥于皮相呢

有时候觉得自己是无神论，有时候又相信一些，真矛盾啊，佛家的东西很难参悟，现在的寺院有些发展的变味了，太商业了！

其实佛教是一种信仰，也是一种信念。
而信仰不是一个泥制的塑像，也不是贴金的人偶。
信仰应该是人们心灵中的一片宁静之地。

以前听过一位在宝岛的佛教大师说：佛教徒应该也是无神论者。
读过经的人想过吗？经卷中从来就没有让大家崇拜泥人。
经卷中的句子多数是一些哲理与理想。

很多人说基督徒很虔诚，他们死后钱都捐给慈善机构。
但大家想过吗？他们也会像我们一样要考试要升官才去烧香，平时完全不会诚心向佛吗？
有所求才想到去拜佛，还不如不拜佛。

真正的佛教徒应该心灵上能通过佛教经卷得到心灵中的一片宁静。
佛教徒应该不断增大这块心灵宁静之地的面积，直到心中全部宁静。
心中宁静向善，无欲无求，没有贪嗔痴，这才是我们的最终目标。

曾看过凤凰卫视的一档节目说，台湾四大圣山上面的寺庙没有那些烟火缭绕的情景。
里面就像正在上课的大学校园一样的宁静，信众虔诚的小声读着经文。
如果你想烧香什么的，那里有些长明灯替代，你去按下开关，佛像旁边就会开了一盏灯。
捐献完全自愿，没有人会用你家庭事业等威胁你捐钱烧高香。
庙宇里的大师更多的是和信众讲佛理，而不是帮人算命看前程。
整个庙宇充满了宁静与祥和。
我认为这样才是正宗的佛教寺院，这样才是正宗的佛教。

[ 本帖最后由 sociology 于 2010-4-21 21:33 编辑 ]

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• 萍踪 金币 +12 回复精彩 2010-4-21 23:43