知人者智，自知者明，谓之明智。知己，方能度人。孔子说：己所不欲，勿
施于人，就是由明及智，推己由人。知人难，难在「知人知面不知心」；知己更
难，难在「只缘身在此山中」。故而，对自我的评析多是「只在此山中，云深不
知处」。

　　古人讲，不偏不倚，谓之中庸。本人思想略偏激进，行动稍显保守。而立之
年，寸功未立，有德不彰，无言以对。然，「天行健，君子以自强不息」，做人
要有所作为：「地势坤，君子以厚德载物」，在道德修养上又要有所不为。

　　知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。最喜欢读书，可一日无酒，不
可一日无书。修身的，孔墨老庄；知人的，陈染王小波；立业的，销售财经，无
一不好。多年来，惟读书的习惯坚持下来。但读万卷书，尚需行万里路。学而实
习之，才是大快乐。

　　学而不思则罔。学习如咀嚼食物，思考是消化吸收。不咀嚼，则成为酒肉穿
肠过的造大粪的机器；不思索，就是活动的两脚书橱。读至精彩纷呈处，思维如
天马行空；悟到融会贯通时，身心似凤凰涅槃。好的思维方式，应当收放自如：
既能象捕鱼之网，滤水得鱼，提纲挈领，举重若轻状的抽象思考；又能如投石入
湖，水波粼粼，辐射扩散，举一反三般的形象思维。本人虽「勤于思考」，但在
「善」于思考方面还有待提升。

　　「勤于思考」，为问题之解决而冥思苦想：「善于总结」，提炼解决问题之
道。他山之石，可以攻玉。「善于总结」个人点滴得失，借鉴他人大小智慧。不
总结，或者如驴之推磨，晕头转向的原地转圈，视野局限于磨盘之地；或者如缘
木求鱼，本末倒置般的南辕北辙。总结本身就是思想升华之过程，悟性高的，一
点就透；悟性低而勤奋者，也可以如牛之反刍，慢慢回味。

　　「勤于思考」，为事先之思，发散思维为主，为解决问题而左思右想，为预
期事件而未雨绸缪：「善于总结」是事后之虑，抽象思维占先，为利弊得失而思
前想后，为是否尽心竭力而反躬自省。两者处于「理论——实践—新理论」的一
头一尾，都属于「知」的范畴。而中间的「实践」属于「行」的范围。在知行合
一的问题上，究竟是知难行易还是知易行难，犹如追问蛋鸡孰先，无法定论。

　　吾生也有涯，而知也无涯。求「知」的道路，「勤于思考、善于总结」的道
路，没有穷尽，也没有极至。

　　人生不可能总是坐而论道，起而「行」之，首先需要勇气，「敢于担当」，
「敢」为天下先。因循守旧，固然可靠，但亦步亦趋地跟随他人，永远只是千年
老二。敢于冒天下之大不韪，勇于摸着石头过河地求新求变，则可能独辟蹊径，
使事业绝处逢生，柳暗花明。

　　其次，「敢于担当」还要求顶得住压力，抵挡住害怕变革者的讽言冷语。
「千里之行，始于足下」，在经历了「勤于思考」后，迈出了变革的第一步，固
然难能可贵，但坚持下去更加重要。狂风暴雨虽猛烈而短暂，水滴石穿似轻柔而
恒久。「行百里者，半九十」，百里之旅，九十里方为半程，越接近终点，消耗
越大，胜利似乎近在眼前，却又遥不可及。敢于开始，能于坚持，才是真担当！

　　孔子说：「文质彬彬，然后君子。」先天的质朴本性压过了后天文化修饰，
人就显得粗俗野蛮；学习的文化修养胜过了天性的单纯质朴，人就会虚浮不堪。
人的本性和后天学习熏陶适中方可。夹紧尾巴，状如卑躬屈膝，不免他人唾弃；
放浪形骸，貌似洒脱不羁，难逃背后板砖。还是让我们「声形内敛」地不看他人
脸色行事，专注做好自己的份内之事，假如有可能而且有必要的话，扫扫别人门
前的雪，做真正地自己。

[ 本帖最后由 丶1oyal 于 2010-10-2 17:27 编辑 ]

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这么精彩的文章居然不见喝彩，不过想来以楼主的之见，应该对于回复并无挂碍吧。其实直面很多人，直面很多事我们也理应持于这样的态度：执着于过程的努力，释然于结果的好坏！事来即应，事去不留！

楼主引经据典很不错，但与主题的企业没有关联，是不是写跑题了，作文竞赛的话要算零分了。

感觉不到哪里有“企业文化”的影子啊。其实，企业文化，就是该企业的理念和准则的传承。集体意志，会形成一种力量。这便是企业文化存在的目的所在。

其实我是通过我们的企业文化所要表达的一些东西，这是一个企业的内涵，不希望各位细细品味，正所谓：酒，需品，而非尝！
问候各位！

有点云山雾罩 企业文化内容应该是浅显易懂的