【道在AV】
东郭子遇见庄子，问庄子道在哪里？庄子说：无处不在。东郭子叫他指出来。
庄子说：在那只鼻涕虫里。东郭子耸了耸肩说：真下贱！
庄子说：在那片野草里。东郭子咧了咧嘴说：怎么更下贱了！
庄子说：在那堆破瓦砾里。东郭子摇了摇手说：你还能更下贱点吗？
庄子说：那么，道就在大小便里。东郭子瞬间冰封……
庄子说：你要是真的懂得道是什么，便应该知道它是无所不在的，万物本质都一样，都存在道。换句话说，能不能得道，关键取决于人的悟性。所以，道可在屎溺，又何妨亦在AV？悟性高的人，自然能从AV中得道。
藏传佛教中有一种“欢喜佛”，也就是性交中的佛像。北京城雍和宫里过去藏着很多欢喜佛，清朝年间宫廷中常设置欢喜佛，皇帝见佛欢喜，增加与嫔妃行房的乐趣。据说有尊佛像的两位主角，分别是明王和明妃。
明王金刚怒目，凶神恶煞。而明王外表的残暴，其实不是为了吓唬他人，而是用来克服自己心中的孽障。一般人都怕明王，只有明妃不怕他。于是，她便成为明王修行时必不可少的伙伴。明妃通过和明王做爱，以起到修行的目的。用佛经上的话说，这叫“先以欲勾之，后令入佛智”－－她以爱欲供奉那些残暴的神魔，使之受到感化，然后再把他们引到佛的境界中来。
所以啊所以，AV只有在俗人眼里才是肮脏龌龊的。应了那句话：清者阅之以成圣，浊者见之以为淫。
◎作品：《お义姉さんの诱惑》，主演：KAORI。

【有牙齿的阴道】
美国有部恶俗的恐怖电影叫《阴齿》，讲一个少女的阴道里有牙齿，会把男人的阳具咬断，很多男人看完都觉得下体很痛。其实，“有牙齿的阴道”是个人类学上的概念，并不是女人的阴道里真的有牙齿，而是指男人在潜意识里，总有种害怕被阉割，或者害怕阳具失效的恐惧感。
在印度中部，有个关于有牙齿的阴道的传说。某人的女儿的阴道里有牙齿，她和十几只老虎住在一起。当她遇到男人时，就色诱他们，然后在性交时咬下他们的阳具并吃掉，再把尸体给老虎吃。
有天，她在森林里遇到七兄弟。为了吃掉他们，她先嫁给了老大。接着，她把老大骗到森林里，咬下他的阳具吃掉，并把尸体分给老虎。然后，她又用相同的手法依次杀死了五名兄弟，只剩下老幺。老幺得到神明的启示，告诉他准备一根铁管，放在女人的阴道里，折磨她的牙齿。老幺照做了。女人很生气，叫老虎去追他。老幺爬到树上，诅咒女人：“让妳一无所有，只剩你的脸！”诅咒成真了，女人变成一个洞，吃饭、排泄、交配都只能在同一个地方进行。
其实，男人对“有牙齿的阴道”的恐惧，还来自那些占有欲强的女人。在日本的一幅春宫画中，女人对丈夫说：“如果你把这玉茎让别的女人享用，我会很生气，所以倒不如现在就把它吃掉吧。”倘若这妻子是在帮丈夫口交时说这种话，恐怕丈夫真的会很害怕。那排牙齿，像剪刀一样。
◎作品：《美容院で働眼镜店员》，主演：北川瞳。
【马塞克进化论】
资深的AV迷都知道这么两个暗号：骑兵和步兵。什么意思？骑兵者，有马也；步兵者，无马也。这里的马，不是真的马，而是马塞克。
马塞克是观众最大的困扰。但凡日本正规出版的AV光碟，都是有马塞克的。无马塞克的往往是两种渠道，要么是在海外注册的公司，躲避审查，只能在网上购买观看，不能在商店贩卖；要么是女优退役时，得罪了公司，被内部人员恶意流出。了解AV马塞克的历史颇有益处，因为它基本就是AV的历史。
AV最早的马塞克，大得足以盖住女优肚脐以下的所有身体。彼时观看影片，基本只能从女优的脸部表情获取快感。后来发生了一件大事，就是有女优的母带流出后，观众惊讶地发现影片中的男女竟然是假做。AV迷崩溃了，纷纷杯葛造假的公司。这才让AV公司改革，保证肯定是真刀真枪。
随后，AV公司为了吸引顾客，开始想方设法冲破日本法律设定的界限。他们争取到肛门不算性器官的权力，使马塞克的面积大大缩小。继而随着科技的进步，那种粗糙的马塞克，渐渐被更精细的取代，甚至出现了薄雾状的“马塞克”。半透明的效果，使观众几乎能在这里读懂快活。当然，伴随而来的是女优的演技越来越差，尤其举止神态的演出大为退步。
所以，今天的AV迷真应该知足了。更何况，境界高深的AV迷前辈早已有云：心中无马，眼中无马也。好好修炼罢！
◎作品：《かすみ果穂のフェラチオ360分Special！》，主演：かすみ果穂。
【古代人的性爱】
世人皆以为古代人必定比现代人保守，其实大错特错。
唐朝的白行简，是大诗人白居易的弟弟，也是德宗时候的宰相。他有篇着名的文章，叫《天地阴阳交欢大乐赋》，专门写男女性爱。其中一段写到高潮：
“纵婴婴之声，每闻气促；举摇摇之足，时觉香风。然更纵枕上之淫，用房中之术，行九浅而壹深，待十侯而方毕。既咨情而乍疾乍徐，亦下顾而看出看入。女乃色变声颤，钗垂髻乱。慢眼而横波入鬓，梳低而半月临肩。男亦弥茫两目，摊垂四肢，精透子宫之内，津流丹穴之池。”
古人描写性爱，真是美得出神入化：“浅插如婴儿含乳，深刺似冻蛇入窟。扇簸而和核欲吞，冲击而连根尽没。”看得人直感觉日本人所说“小死了一番”，现代作家已经很少有能用这样笔触描写性爱的了。
古代日本人也好谈性，证据是江户时代民间有“阴器四十八皱之说”。《闺中纪闻－－枕文库》中记载：“世人女阴，四十八皱。详绘成图，可为谈资。”看到了吗？作者这么仔细数了女人阴户上的皱摺数量，目的是给读者作为“谈资”的。可见当时人们谈论私处风气之盛。另外，在《通俗堪麁军谈》这本书中，还记录“画肛门的时候，应该是十六皱”。日本人那种追求精细的性格，跃然纸上。
只可惜到了今时今日，竟然连公开谈性，也变成了大逆不道之事。你我心里都清楚，很多事只能做，不能说。
◎作品：《お祭り女》，主演：麻美ゆま。
【妓道之不传也久矣】
妓道之不传也久矣。妓女之“妓”何解？不开玩笑，乃有技艺的女子也。古代的歌妓、舞妓，都是妓女。在中国，妓女直到清末还是很有技艺的。
清末上海的妓女，按照技艺高低，分为好多个等级。最高级的，会自己出资建房，然后在自己的房前挂匾额，上书“××书寓”字样。所以，这种妓女就有一个很优雅的称呼叫“书寓”。每个书寓都有几个“相好”或“恩客”。相好称呼书寓，要叫“先生”。第二等级的妓女，自己不够钱，由私人妓院出资建房，也颇受欣赏，叫“幺二”。《海上花列传》说，书寓一次三美元，幺二一次两美元。再低层次的妓女，就是从广东或国外来的娼妓，往往还是暗娼，叫“花烟间”和“野鸡”。另外最有趣的一种，叫“人家人”，也就是兼职的妓女。
民国年间，开始兴起“新文化运动”，提倡女权，关闭妓院，清除妓女。可是“文明人”不知道想过没有，能够被清除的只可能是书寓、幺二这类挂牌经营的妓女，而花烟间、野鸡、人家人这类暗娼，根本不可能被清除。于是，高层次的妓女消失了，低层次的妓女仍旧盛行。妓道之失传，恰从灭妓开始。
暗娼难于管理，以至1950年妓女体检时，发现九成五的妓女身上都带有性病。更糟糕的是，由于做妓女变成违法行业，不再有公开的可以获得性快乐的渠道，所以性侵犯事件飙升。世界上有两件事大抵是杀头也要做的：一是百分之二百的利润，一是百分之二百的性欲。
◎作品：《轮奸凌辱—侵入者に犯された若妻》，主演：Nina
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古人文化水平真高

长知识了。   AV  还有这么多说道